by Charles River (Author)
La privaci n voluntaria de nuestras mayores necesidades f sicas y corporales es un concepto que ha existido desde el principio del tiempo, conocido m s com nmente como "mortificaci n." La biblia hace una de sus m s tempranas referencias a la "mortificaci n de la carne," tal como aparece en Colosenses 3:5, que dice: "Por tanto, mortificad vuestros miembros terrenos: fornicaci n, impureza, pasiones, malos deseos y la codicia, que es una idolatr a." Con el paso del tiempo, este concepto se ha diversificado de una manera m s extrema-la mortificaci n corporal. Estos son actos voluntarios de atroces privaciones y torturas f sicas auto infligidas, actos que han suscitado rechazo de parte de la gente.
Gracias a la famosa novela de Dan Brown, convertida en tremendo xito de taquilla, El c digo Da Vinci, en el que Silas, el monje infame y auto flagelante fue presentado a la audiencia, la mortificaci n corporal es ahora un t rmino asociado m s frecuentemente con el Opus Dei. Un monje albino, horripilante, trastornado y sanguinario, Silas es m s recordado por azotarse brutalmente con un cilicio con p as. Para mayor suspenso, la gran obra literaria ha propagado varias falsedades sobre la orden religiosa real; de hecho, el personaje de Silas contiene una de las principales meteduras de pata, ya que en la orden nunca ha habido monjes.
Dejando a un lado la magia de Hollywood, el Opus Dei se describe a s misma como una organizaci n cat lica de laicos cristianos "ordinarios" y una peque a fracci n de sacerdotes que han dedicado sus vidas a propagar la palabra y el amor de Dios. Su fundador, Josemar a Escriv , ha sido declarado santo.
Aunque algunas personas han tomado con humor la siniestra representaci n del Opus Dei, de la misma forma que los masones cuando fueron acosados con similares teor as conspirativas, esta pintura de la Orden ha dejado un mal sabor en la boca de muchas personas, incluyendo a los mismos miembros del Opus Dei. Los miembros de la poderosa organizaci n cat lica se han levantado en su defensa. Dicho esto, aunque de verdad hay una cantidad de deslumbrantes alegaciones que pueden ser refutadas r pidamente, algunos de los esc ndalos en los que el grupo se ha visto envuelto han dejado a muchas personas desconcertadas. Encima de alegaciones de conexiones e injusto favoritismo por parte del Vaticano, no cesan de aparecer a lo largo de los a os cr nicas con historias escritas por antiguos miembros.
Despu s de pasar varios a os estudiando la fe, Ignacio fund la Compa a de Jes s en 1539 y, como su superior general, envi a sus seguidores como misioneros por toda Europa para que crearan escuelas, colegios y seminarios. El 27 de septiembre de 1540, el Papa Paulo proclam una bula papal en la que reconoc a la m s reciente orden religiosa de la iglesia no como la Compa a de Jes s, sino como la Sociedad de Jes s (en espa ol, sin embargo, conserv el nombre de Compa a de Jes s). Todav a es poco claro el por qu decidi cambiar el nombre. Sin embargo, hay varias posibilidades.
La primera, que el Papa Paulo pudo haber querido separar el grupo, y por lo mismo la iglesia, del recuerdo a n quemante de las cruzadas. Uno de los ataques dirigidos contra la iglesia cat lica por los protestantes era que ellos hab an financiado car simos intentos de recuperar la Tierra Santa para los cristianos imponiendo a los laicos pesadas cargas financieras, especialmente mediante la venta de indulgencias. No facilitar a las cosas el crear una orden religiosa cuyo nombre recordara el accidentado pasado militar de la iglesia. Otra raz n para el cambio de nombre pudo haber sido que Paulo III deseaba ver a los miembros m s enfocados en el estudio de la teolog a y de la doctrina b blica que yendo por el mundo para convertir gente.